本文摘自《百家讲坛》杂志 2010年第10期 作者：朱辉 付业兴 原题为：投机的快感：历史上的“空城计”与文化心理

在诸葛亮的诸多智慧案例中，给人印象最深刻的当数空城计。一把扇子，一架琴，两个小童……几乎完全凭一己之力，诸葛亮就吓退了司马懿15万大军，端的潇洒！然而，经易中天先生考证，这样一个经典案例，居然是知识分子罗贯中杜撰的。

这样经典的计谋只是文学作品，大家不免失落，好在将历史往前翻翻，我们还可以找到一出像模像样的空城计。

公元前666年，楚国公子元率兵车600乘，浩浩荡荡一路连下几城，直逼郑国国都。当时郑国都城内兵力空虚，无力守城。上卿叔詹献计，令士兵全部埋伏起来，店铺照常营业，百姓照常生活，大开城门，作完全不设防状。公子元赶到城下，认为其中有诈，于是按兵不动。最后齐、鲁、宋发兵救郑，公子元只好撤走了。

无独有偶，在公元前6世纪，古希腊七贤之一的毕阿斯也用过空城计。当时邻国攻打普利恩涅，普利恩涅无力抵抗，毕阿斯便想出一计：他将两头运货的骡子披上护甲，赶入敌营，敌方见对手的牲口都武装起来了，非常吃惊，随即派信使进城观察，又发现城里到处都是一堆堆粮草，觉得普利恩涅早有战争准备，于是只得选择退兵。其实那些粮草，只有最上面一层是粮食，下面都是沙子。

就技术含量而言，空城计不需要太高智慧，靠的只是胆量和运气。

毕阿斯的空城计在西方并不出名，极少被人提及。或许因为西方人崇尚实力，毕阿斯能让普利恩涅暂时幸免于难，更多的只是靠运气，因此不值一提。而在中国，空城计几乎被认为是诸葛亮一生无数战役中最精彩的篇章，原因在于国人特别欣赏这种四两拨千斤的智慧：以一人之小品表演吓退15万敌军，何等风光！

郎咸平在一次讲座中痛批中华文化，认为其“浮躁、投机”，例证之一就是空城计。他认为这完全是一次赌博行为，假如司马懿犹豫之后决定杀入城中，那么作为蜀国CEO的诸葛亮就会成为俘虏，“三国”很可能就此变成“两国”，刘备的大业很可能立刻破产，正确的做法应该是诸葛亮弃城撤退，留得青山在，日后再反攻。

其实，国人的投机并不体现在诸葛亮的空城计上，而在于千百年来，大家对空城计经久不衰的赞赏。

实际上，作为文学形式的空城计，其逻辑上的漏洞是显而易见的，不需要易中天先生的过多考证，我们即可看出。“司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴……”此情此景拍成电影，很有观赏性。然而有一点令人费解，司马懿纵然多疑，但既然已经兵临城下，向城墙上的诸葛亮发射一阵箭雨，应当没有任何风险。如果司马懿这样做了，诸葛亮恐怕早成了“刺猬”。

中国的小说常常经不起这样简单的推敲，好在也没人去推敲，因为大家从内心都愿意这是真的。

空城计体现了小投入大产出，一个人吓退15万人，就像花两块钱买彩票，中了500万大奖，那感觉真是令人神往。正是由于如此神奇的情节，假空城计的知名度大大高于真空城计。

有人反驳郎咸平，说国人根本不喜欢投机，恰恰相反，国人的通病是求稳怕风险。这种观点的论据也很充分，比如国人都喜欢当公务员捧铁饭碗，自己当老板创业的意识则不强。其实“求稳怕风险”与“投机”，是可以在一个人身上并存的。

下海做生意，做得好“四两拨一斤”，再好也不过“拨十斤”（这已经是25倍的暴利了），做得不好，则有可能连“四两”的本钱也输光，因此许多国人觉得收益太小、风险太大，不愿意尝试。而传销、博彩则不同，投入极小产出极大，面对“千斤”诱惑，许多人就觉得亏光“四两”不再是风险，于是传销、博彩在中国特别有市场。

空城计颇具戏剧性，拍成动画片，让小朋友们感受一下智力游戏的乐趣，其实不错。不过一个成年人，如果很认真地要从空城计中去吸取什么精髓，还是省省吧。