擅使“离间计”的古代名将

    史上最有名的离间计故事，莫若周瑜利用“蒋干盗书”，让聪明绝顶的曹孟德着了道，智斩水军都督蔡瑁、张允。此事《三国志》没有记载，完全是罗贯中杜撰的。事实上蔡瑁、张允随刘琮降曹后，曹操对他们很器重，二人都是寿终正寝的。再有一个令人痛心的离间计，是皇太极巧施离间，借猜忌多疑的糊涂皇帝崇祯之手，冤杀明朝大将袁从焕。据说皇太极喜读《三国演义》，此计应师从周公瑾。但此说出自满人之口，多有溢美成分，故事的成分居多。细节设计与三国“蒋干盗书”的情节如出一辙，今人并不确信。

    我读史书，发现历史上擅使离间、反间计策的能人颇多。印象最深的，是北周名将韦孝宽和北宋名将种世衡巧施离间的真实战例。

    韦孝宽(509－580)名叔裕，字孝宽，汉族，京兆杜陵（陕西西安南）人。南北朝时期，由北魏一分为二的东魏（后为北齐）和西魏（后为北周）之间互相征战不已，韦孝宽是西魏、北周最杰出的将领，南北朝时期少有的军事奇才之一。《周书?韦孝宽列传》记载，韦孝宽广读经史，足智多谋，攻守兼备，善于用间。

    西魏大统四年(538年)，东魏将领段琛、尧杰攻占宜阳，派阳州刺史牛道恒引诱西魏边境的居民归顺，韦孝宽深以为患。于是“乃遣谍人访获道恒手迹，令善学书者伪作道恒与孝宽书，论归款意。又为落烬烧迹若火下书者，还令谍人送于琛营。”这个圈套两次使用了间谍，以一次是派间谍搜集到了牛道桓的手迹（这需要打入到牛的内部），好让人模仿。第二次是设法将伪造的书信送到段琛营中。按理牛道桓的书信不应该送达段琛军营，那么传书途径只有两条：一是使用“反间”，即让段琛自己的间谍来盗，如“蒋干盗书”一般；二是使用“死间”，即派专人误投段琛，送书人难免一死。反正这封信最终是落到了主将段琛手里，而且段琛看信后，再也不信任牛道恒。以后凡是牛道桓提出的建议，段琛都不予采纳。韦孝宽趁敌方将领互相猜忌之机，出奇兵发动攻击，将段琛和牛道桓生擒活拿。这是韦孝宽早期的一次战例，那年他不满30岁。

    斛律光(515～572)是北齐第一名将，字明月，朔州（今山西朔县）人，高车族（也称敕勒族），是北齐丞相斛律金之子。《北齐书?斛律光列传》记载，斛律光年少时以精于骑射、武艺高超知名，号称“落雕都督”（有过弯弓射巨雕的经历）。他寡言少语，性情刚烈，严于治军，“自结发从戎，未尝失律，深为邻敌所慑惮”。他骁勇善战，戎马一生鲜有败绩，多次击败北周军队，以功封咸阳王，任左丞相。能征惯战的韦孝宽在与斛律光的对阵中，从未占到半点便宜。北周天和四年(569年)，斛律光自平阳进抵汾北,筑华谷、龙门(今山西河津西)二城,与韦孝宽对峙。韦孝宽自玉壁城（今陕西稷山县）发动攻击，又一次被斛律光击败。善于“用间”的韦孝宽针对北齐皇帝昏庸、奸臣当道、内忧不断的混乱局面，开始实施他的离间计划。他命人编造了歌谣，并让人向齐境内传播。其一是“百升飞上天，明月照长安”。“百升”就是一斛（古代计量单位），“明月”指斛律光（字明月），歌谣的意思是说“斛律金将要做天子”。其二是“高山不推自崩，槲树不扶自竖”，意思是说“高氏（北齐王室）将要灭亡，斛律氏将要取代他们”。北齐权臣祖?一向与斛律光不和，又趁机续了两句：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。”并让小孩儿在国都邺城传唱。这“ 盲眼老公”指的是祖?，他曾经得罪齐主高湛，被囚期间熏瞎了眼睛。“饶舌老母”指陆令萱，是齐后主高纬的乳母，与她的儿子穆提婆权倾一时，常为斛律光所不齿。斛律家族世代为将，是北齐的国之栋梁。祖?担心自己实力不济，便拉上陆令萱母子一起使劲。这些当道奸臣在齐帝面前诬陷他：“斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男尚公主，谣言甚可畏也”(《北齐书?斛律光列传》。“丰乐”指斛律光之兄斛律羡，字丰乐，也是北齐名将。曾打得突厥人“年年进贡”)。齐后主本就是个无道昏君，哪里经得起这般挑唆？天和七年(572年)七月，齐后主高纬听信谗言，将斛律光诱杀，时年五十八岁。他的亲族也被残杀。史载周武帝宇文邕得知斛律光被杀的消息以后，下令大赦天下以示庆贺。

    天和八年（573年）五月，高纬又鸩杀了自己的亲哥哥，英勇善战的兰陵王高长恭，从此北齐再无良将。公元577年， 北周灭北齐。公元580年，一代名将韦孝宽去世，时年七十二岁。

    种世衡（985-1045）字仲平，洛阳人，北宋种家将（大宋朝真正的名将世家）的开山鼻祖。史书说他“重气节，有才略”。据《宋史?种世衡列传》记载：种世衡因为叔叔种放（当代大儒，无子）的缘故，被“荫补将作监主簿，累迁太子中舍，尝知泾阳”，完全是个文官。当时西夏国军队经常入境骚扰，劫掠百姓，于是他挑选精壮青年数千人，苦练射骑本领，逐步成长为北宋抵御西夏的名将。有关史籍记载，庆历三年（1043年），种世衡利用大夏国主李元昊与野利家族的矛盾，巧施离间计，成功除掉了劲敌野力旺荣、野利遇乞兄弟，稳定了大宋的西北门户。

    党项族野利部是西夏国的名门望族，李元昊娶了野利家族的女儿为后，史称野利皇后。野利家族的野利旺荣、野力遇乞兄弟都很有才略，手下士兵能征惯战，曾率军在三川口、好水川口两次大败宋军，宋人闻之胆寒。当时大宋的边关主帅（庞籍）一直策划要离间西夏君臣，除掉野利兄弟。这件事最终是由足智多谋的种世衡来完成的。

   种世衡驻扎青涧城期间，当地紫山寺有个法崧和尚，俗姓王。他骁勇擅骑射，特别熟悉当地的山川地理，常为种世衡部队做向导，人称之为“王和尚”。但是这个王和尚是个六根不净的花和尚，吃喝嫖赌无所不为。种世衡不仅不加管束，而且还供给他金钱，任其胡来。

    一天，种世衡忽然对法崧发怒道：“我这样待你，你还敢暗自勾结西夏，这么不讲信义！”于是将他绑起来，用尽各种手段刑讯，差点把他打死。这样拷问了一个多月，法崧始终不承认自己暗通西夏。他对种世衡说：“我法崧也是个大丈夫，你听信小人之言要杀我，那我死也就罢了。终究不会承认做了不义之事。”经过试探，种世衡认定此人是个宁死不屈的好汉。于是为他松绑、沐浴更衣，并引入密室，一边道歉一边说：“你本没有过错，是我要试探你。我想派你去做间谍，又怕你受不起苦而坏了我的大事。如果夏人用同样的方法对待你，你能不辜负我吗？” 法崧沉默了一会说：“我为你去试试吧。”于是种世衡告诉法崧一些无关紧要的军事机密，说可以籍此取得夏人信任。临行之时，种世衡脱下自己穿的棉袍赠给法崧说：“胡人住地天气寒冷，就以此袍做临别赠礼吧。到了那里，一定要想方设法求见野利遇乞兄弟，没有他们帮助，无法得到敌人的重要消息。”

    法崧按照种世衡的吩咐，抄小路到达西夏领地，求见野利遇乞。西夏人觉得他很可疑，便把他抓起来审讯。审讯了几天，终于从棉袍领子中发现了种世衡写给野利遇乞兄弟的亲笔信。信的意思大致是说，朝廷知道野利兄弟有意归降，对其封官许愿，敦促他们尽快率军起事。法崧和尚本不知衣领中还藏有密信，虽然西夏人对他严刑拷打，最终不肯吐漏半点实情。李元昊无奈，只得将法崧囚禁在北部边境，从此对野利遇乞兄弟起了疑心。种世衡此计可谓老辣至极，不仅欺骗迷惑李元昊，连法崧和尚都被瞒过了，这就是传说中的“死间”。（法崧和尚后来成功脱逃，向朝廷报告了西夏国的情况。朝廷令其还俗，授予他武职。）

    光让敌人君臣猜忌是不够的，让他们自相残杀才是目的。种世衡曾经抓住一个党项族酋长的儿子叫苏吃曩，对他很是厚待。苏吃囊的父亲是野利遇乞的亲信。种世衡听说李元昊曾经赏赐野利遇乞一把珍贵的宝刀，于是就让苏吃囊设法盗取，答应事成之后授予他官职。苏吃囊果然盗得宝刀而归。不久，野利遇乞带兵巡边，深入大宋境内数日后才离去。李元昊的乳母（怎么又是乳母？）与野利遇乞有矛盾，趁机诬告野利兄弟要叛逃大宋。于是种世衡就大肆宣称野利遇乞被李元昊乳母诬告致死，并在边境上设祭坛祭奠野利遇乞，写下祭文叙述除夕日与野利遇乞相见时的欢愉之情。入夜，火烧纸钱的亮光引来了西夏骑兵，种世衡带人仓皇离去，丢下一地祭品，光银器就有千余两。西夏兵争抢祭品时发现了李元昊的宝刀，以及没有烧尽尚存数十字的祭文，遂将宝刀和祭文一起交给李元昊。李元昊看罢大怒，立即赐野利兄弟自尽，疏远了野利皇后。野利兄弟被杀，元昊失去了最重要的谋臣良将，对宋的攻势大大减弱了。

    有关“种世衡用间”的史实，《宋史》与《梦溪笔谈》都有记载，唯细节不完全一致。《宋史》的记载似乎夸大了主帅庞籍的功劳。沈括曾长期在西北地区与西夏军作战，与种世衡的子侄多有交往，其记载应该比较接近事实。本文主要采信沈括的记载。

    我以为，所谓“离间”之计，前提是敌方必须有“间”可“离”，即存在可以离间的基础。假如敌方亲密无间，上下同欲，离间计断难成功。高纬和李元昊都是历史上有名的昏君、暴君，荒淫无耻，心狠手辣，而且都性好猜忌。他们身边总是围绕着一大批奸佞之徒，小人当道，正直之士自然难以共存。写至此时，忽然想起战国名将李牧蒙冤的故事，同样的良将，同样被离间致死。然自毁长城的人，也很难有好下场：齐后主高纬兵败被擒，全族被杀；李元昊荒淫无耻，强夺子妻，死于亲子之手；那个宠信奸臣郭开，谥号为“幽?王”的赵迁，被秦始皇俘虏后放逐在深山老林之中，最终被活活饿死！